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郑哲民牧师信仰问答88【如何向信佛的人传福音】,什么人需要福音呢?刘彼得牧师:好人、外邦人、基督徒和传道人都需要福音

互联网 2021-01-17 19:48:33
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“2020普世基督教信仰与福音研讨大会”第六天(10月6日)上午,刘彼得牧师以“谁能拦阻神呢?——神的主动与传福音”为题分享了记载在《使徒行传》10章中彼得向哥尼流传福音的经历,指出世人都需要福音,神传福音的旨意谁也无法阻挡。

“世人是神最爱的人,他把独生子给了人。”在分享的开始,刘彼得牧师藉着约翰福音3章16节的经文告诉大家,“你滑向死亡,爱你是给你永生。这是神的谁也不能拦阻的作为。”

藉着给哥尼流一家传福音,使徒彼得走出犹太文化走向外邦文化,因为神定意要将福音传给以色列人,也传给外邦人。由此可以看出,众人都需要福音,而且不是信主那一刻需要福音,而是时时刻刻都需要福音,福音要不断地传,直到主再来。

什么人需要福音呢?刘牧师从“好人需要福音”、“外邦人需要福音”、“基督徒需要福音”、“传道人需要福音”四个点展开分享。

1.好人需要福音。

外邦人哥尼流,有地位有钱,是个敬虔的人,在家里有见证,在社会上也是好人,他周济百姓,是个大富大贵的大善人,是世界上看似完美的人。什么都有的人不一定有福音。哥尼流的生命仍然空洞,也需要敬拜神,他还没有得到救恩。人眼里你是好人,在神眼中只是有好行为的罪人,人不能遵守全部律法,还是需要听福音得救。好人可能因为自己的好拦阻神的拯救,以为自己可以拯救自己,好行为成为拦阻自己被救的绊脚石。

2.外邦人需要福音。

《使徒行传》1章8节记载,耶稣告诉门徒们“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”福音要传给活在罪中的外邦人,使他们得救。外邦人想用假宗教、娱乐、享受等方式拯救自己,只能给肉体安慰,对于拯救灵魂无用,这些都会拦阻神的拯救。

3.信主的基督徒也需要福音。

犹太的基督徒对彼得进入未受割礼的人家吃饭表示质疑。奉割礼的人区分人的方法是看是否受割礼,认为受割礼的人是神拣选的,是已经得救的人。而一同吃饭代表着彼此认同、接纳。他们不接受未受割礼的人,反而未受割礼的人接纳了受割礼的彼得,他们更有接纳的心。刘彼得牧师指出,今天的教会也如同当初的犹太基督徒,缺乏接纳的心。教会常常在慈善上不够慷慨,只是帮助跟教牧、教会有关系的人,而不是帮助真正需要帮助的人以及陌生人,更难帮助跟自己文化传统、种族、肤色不同的人。这样的基督徒内心没有被福音改变,仍然被自己的宗教、种族束缚,按照自己的思维决定。所以,信主的人也需要福音,来改变自己的惯性传统,要更像耶稣基督。

4.传道人更需要福音。

对于犹太基督徒的质疑,彼得的回答异常得谦卑和温柔,这是经历了福音的力量。他是渔夫、粗人,按照他的秉性会发火,他却温柔地解释,说神给了哥尼流恩赐,像给了他们一样,是无法拦阻的。相比之下,耶路撒冷的领袖对福音的领受、对神的认识很有限。

刘牧师提醒现今的传道人,不要传福音给别人却不传给自己,自己成了拦阻福音的人。只有自己被福音改变,才能很好地传。刘牧师指出今天华人牧者的一大问题——太重面子,耶稣基督是谦卑的仆人式的领袖,但教会中的领袖常常是高高在上。他呼吁牧者要用自己传的福音对照自己的生活深刻反省。

谈完需要福音的对象,刘牧师接着讲“谁要去再传福音?”他通过彼得给哥尼流传福音的经历讲到,彼得原本没有计划要去哥尼流家传福音,是神藉着异象启示他,同时也在哥尼流那边工作,让哥尼流派人请彼得过去。由此看出,神是传福音活动的发起者,成就者,传道人只是神工作的器皿。

当初亚当犯罪后,神就开始传福音,告诉将来女人的后裔将得胜;耶稣在十字架上已经宣告“成了!”;圣灵降下赐给门徒能力,也预备领受的人。刘牧师强调,没有人可以拦阻传福音的神。

神是传福音的神,那人要如何传福音呢?刘牧师指出,神邀请人作为同工,传福音的人需要顺服,顺服时可以看到福音在传的人以及接受的人身上的能力。

那要传什么样的福音呢?刘牧师指出,神自己就是这个福音。传福音,就是经历神的同在。神让我们享受他的爱,习惯与他同在。永生,就是永远与神在一起;地狱,就是永远都不能与神在一起。

“我们讨厌的人,也是神所爱的。”在分享的结尾,刘牧师挑战听众向其他人传福音:向网民、灾民、难民、刁民、良民……万民传福音。他再次强调:神是传福音给万民的神,谁也不能拦阻神的福音。

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